第28章 篝火
这里生长着各种果树
熟透了的果实落在地上。
敌人畏惧玛纳斯的威严，
谁也不敢闯进这个地方。
老拉扎尔听罢，说，这是用国语唱的？韵律倒是新鲜，我从来没有听过！
依布力说，这也是传播《玛纳斯》的一个方法，把史诗的段落谱写成歌，这是现代人喜欢的方式呢！
王勇对依布力说，你跟阿塔说说，这位拍像的姑娘是上海来新疆工作的作家，她还有新的传播方式呢，就是通过网络文学，让玛纳斯文化传播到外国去！
依布力在翻译时，费力解释着“网络作家”这个词。对草原深处的恰尔隆来说，网络作家是一种陌生的事物。
罗娟说，我们今天是来向玛纳斯奇学习的，让阿塔来一段史诗说唱吧！
依布力把这个提议翻译给老拉扎尔，卡凯妮默默地进屋把老人的库姆兹拿了出来，递给老人。老人感激地笑了笑，轻轻抹起了四根琴弦，一会儿琴声大作，唱了起来——
这是祖先留下的故事，
我不唱它怎么行呢？
这是先辈留下的遗产，
代代相传到了如今。
倘若不唱英雄的故事，
何以解除心中的苦闷？
演唱祖先留下的故事，
现在正是大好时辰！
它是我们祖先留下的语言，
它是战胜一切的英雄语言；
它是难以比拟的宏伟语言，
它是繁花似锦的隽永语言；
它是我们先辈传下来的语言，
它是后人荟萃起的精美语言，
它是象种子能够繁衍的语言，
它是让人们钦慕喜爱的语言；
它是代代相传的语言……
阿塔的史诗弹唱，让篝火更加明亮。草原一时静寂下来，只听到铮铮的琴声和老人如泣如诉的说唱。艾米丽像个专业的摄影师一样，把手机时而对准老人的库姆兹，时而对准篝火，时而对准听众，时而对准天空的星星，时而对准篝火边不远的牧村。
老人唱完后，自然激起了长久的掌声。
罗娟这时站了起来，说，听完阿塔的演唱，我倒是有了一个灵感，今天跟着王勇来草原体验生活，知道了老乡陈炽的诗歌，我想将它写成一首新歌，与《玛纳斯》那段《英雄的黎明》结合起来，让晚清的陈炽与柯族的英雄对话，那个晚清时候守卫伊犁的长庚将军，不就是像史诗中的英雄们一样，为新疆带来了安宁吗？
吴娥说，这个创意真好，你是听了《经典咏流传》来开始支教的，你应该带着这首新歌，去参加央视的《经典咏流传》！王勇也附和起来，说，这首新歌，就叫《万里天山北》吧！
罗娟说，“万里天山北”，这个名字好，歌词是不是可以让艾作家或者柯克纸来改编呢？艾米丽笑着说，我负责录像，再说陈炽是你们赣南的老乡，柯克纸最有情感共鸣，让小柯来吧！小柯作词，罗娟作曲，好搭配。
小柯谦虚地说，王勇老师才是专家，我觉得让他来写词，最好！王勇说，我只会读诗，不会改词啊，你就不要推辞了！这样吧，先让吴娥来唱几首草原的歌曲，这晚会是你提议你，小柯边听边想改词的事情！
吴娥站了起来，笑着说，今天的晚会，我当主持人还差不多！下面，我们请美丽的依布力大姐来一首草原民歌，怎么样？
依布力正喝着奶酒，听到点自己的名字，一时慌乱起来，说，我还没有准备呢！吴娥说，那就下一曲轮到你，你先准备吧，现在请摄像师艾作家上场来一个节目，朗诵一段《白山之恋》，大家觉得怎么样？
艾米丽推辞不过，就答应了，点开网站，找到了一段白沙湖景区的描写段落，读了起来——
“白色的蓝。帕米尔高原一种美得让人无法呼吸的蓝。蓝色的天空和蓝色的湖泊，阔大的天地之间互相凝视，互相警惕，互相指点，互相指认，互相祝福。天地一色，天之蓝与湖之蓝，是互相赐予的。天空送湖水多少蓝，湖水就会送给天空多少蓝。
八百米的风筝，正好可以探测到这个秘密，天之蓝与湖之蓝之间的秘密。风筝在帕米尔的风中晃荡，倾斜，滑动。它像一种珍贵的娃娃鱼，喜欢帕米尔的风。当然，帕米尔的风，有两种，一种是西北风，一种是东南风。在帕米尔高原，风筝喜欢的风，就是人类喜欢的西北风……”
艾米丽的朗诵不仅让大家回到了白沙湖景区，而且让大家陷入期待，期待一个卖玉人的出现。为此，大家在朗诵声中静默了下来。
艾米丽朗诵完，依布力又唱了一首《草原之夜》。这时，柯克纸边看边听，一边让词句在脑子里飞速转动，把陈炽的诗转编为歌词——
“多少个年代，共一轮天山明月，映照着人世清亮。
多少个年代，将军与战马，奔赴在遥远的边疆。
谁令重险失，近喜寇氛消；蚕食行将尽，豚亡或可招。
多少个年代，将军与战马，奔赴在遥远的边疆。
今天我来到天山南北，看到了祖国的模样。
边关的春草长呀长，行人和骏马，认出了彼此的远方。
万里天山北，经营阅累朝。大秦今接壤，毋谓海西遥。
边关的春草长呀长，行人和骏马，认出了彼此的远方。”
柯克纸手机文档上敲出了一行行汉字，传给了吴娥。吴娥就叫柯克纸站起来，朗诵刚刚写成的歌词，作为一个节目。王勇听完，又问，怎么把《英雄的黎明》结合起来呢？
罗娟说，我想到了，《英雄的黎明》作为史诗内容，就让玛纳斯奇说唱，作为一个过渡放在中间或开头。
王勇笑着说，你赶紧谱好曲子吧，到时让阿塔和你一起去央视《经典咏流传》，我们就作为亲友团，跟着你一起去北京！